Гатчинский муниципальный район
Город Коммунар
МБОУ «Коммунарская общеобразовательная средняя школа № 3»

Урок по роману «Преступление и наказание»
10 класс
(проводится после изучения романа)

Автор: учитель русского языка и литературы
Васькина Елена Александровна

«Преступление и наказание»
Тема: Возможно ли сделать добро людям с помощью преступления?
Цель: 1. Всем ходом диспута показать, как страшна теория Раскольникова;
2. Воспитывать нетерпимость к жестокости и насилию.

1. Вступительное слово.

В черновиках к «Преступлению и наказанию» Достоевский писал:
«... уничтожить неопределенность, т.е так или иначе объяснить все убийство...» (написано на доске).
В.: Удалось ли автору это?
Речь пойдет о мотивах (истинных и мнимых) преступления Раскольникова.

1. Работа по основным вопросам романа.

В.: Кто такой Раскольников? Его характер?
Из текста: «Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд; в последнее время мнителен и ипохондрик. Великодушен и горд. Чувств своих не любит высказывать и скорее жестокость сделает, чем словами выскажет сердце. Иногда холоден и бесчувствен до бесчеловечия. Ужасно высоко себя ценит, и, кажется, не без некоторого права на то...».
В.: Изложите кратко теорию Раскольникова. Выскажите свое мнение об этой теории.
Идея Раскольникова- это наполеоновская теория. Все человечество Раскольников делит на две неравные части: большинство - покорное стадо, подчиняющееся установленным законам, и немногочисленные герои-, Малютины, дерзновенно переступающие через законы старые и устанавливающие свои, новые. Для этих людей не существует самого понятия «преступление», они смело шагают через реки крови, и история их оправдывает.
              В. Чем явилось для Раскольникова убийство?
Убийство Раскольникова является прежде всего способом испытать себя, найти ответ на вопрос, кто он: «вошь» или «наполеон», «тварь дрожащая» или «право имею»? Своим жестоким экспериментом, своим актом безграничного совеволия, осуществлением своей идеи Раскольников хотел достичь полной свободы. Новый мир  должен был неминуемо засиять. Но этого не произошло. Теория погубила Раскольникова, лишила свободы действий, превратила в пешку, лишенную воли, повела его…
Слово учителя.
Наполеоновская идея не выдумана Достоевским, это выражение идеологии общества, где всяк за себя, а человек человеку – волк. Французская литература первая изобразила тип индивидуалиста, видящего в других людях лишь материал для достижения блестящей карьеры. Таковы герои Стендаля, Бальзака. В русской литературе предвестником зарождения такого типа явился пушкинский Герман из «Пиковой дамы». Но полное, завершенное изображение этого типа нашло свое воплощение в «Преступлении и наказании».
И не заключен ли весь Раскольников в таких строчках из Х1Vстр. 12 главы «Евгения Онегина»?
На доске записано.
Все предрассудки исстребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами - себя
Мы все глядим в Наполеоны,
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно...
Раскольников с этого и начинает: «Остальное все предрассудки, одни только страхи напущенные, и нет никаких преград...»

В.: Главное место в романе занимает рассказ о том, как совершается наказание героя. Почему?

Наказание начинается еще до преступления, сама мысль о котором жалит и терзает. Раскольников:

«Нет, я не вытерплю, не вытерплю!». Наказание бесконечно усугубляется в момент преступления.

Мы видим эту сцену глазами Раскольникова. Таким образом .наказание не сводится только к

судебному приговору, оно заключено в нравственной пытке, более тягостной для героя романа, чем

тюрьма или каторга. Муки Раскольникова изображены с такой силой, что мы вместе с ним ощущаем

и отчуждение от всех людей (даже от самых близких), и страх, и отчаяние.

Видя мучительный разлад в сознании Раскольникова, безмерную силу его страданий читатель

убеждается, что путь, выбранный героем, ведет не к возвышению его личности, а к нравственной

 пытке, к духовной смерти.

В. Почему страдает Раскольников?

Умом он мучается оттого, что не встал над всем муравейником; сердце мучает совесть за содеянное.

Он неспособен остаться с чистой совестью и топором в руках. Он страдает оттого, что не может не

страдать.

В.: Чем руководствовался Раскольников, свершая свой суд над старухой- процентщицей?

1. Проба на роль Наполеона.
2. Хотел своим преступлением защитить Соню, ее братьев, сестер, свою сестру.
3. Безумие, озлобление, которые довели его до преступления.
4. Говорит о бунте против всех и вся.

            В.: Каковы мотивы преступления?
Во-первых, это гнет нищеты, с которой не желает мириться Раскольников. Он видит, что мир делится на волков и овец. Предпочитая принадлежать к первым, создает свою теорию. Он не может медленно продвигаться к успеху, он хочет сразу весь капитал. Так рождается идея грабежа и убийства.
Во- вторых, если ради спасения многих нужно убить одну зловредную старушонку, то не будет ли это оправдано? (К такому выводу приходит герой романа).
Эти два мотива, два исходных пункта теории Раскольникова исключают друг друга.
В.: «Вещь я, как все, или человек?»- спрашивал себя Раскольников. Что вы слышите в этих словах: любовь к людям или презрение к ним? Обоснуйте свой ответ.
В.: Случайно или закономерно, с вашей точки зрения, что Раскольников стал убийцей не только старухи- процентщицы, но и кроткой Елизаветы? Обоснуйте свой ответ.
Случайно: не хотел убивать - забыл закрыть дверь.
Закономерно: Елизавета по теории Раскольникова относится к разряду низших. Значит, по теории- закономерно.
А подвернись на место Лизаветы Соня, если бы он ее не знал?
Раскольников не случайно убил Лизавету, это он случайно не убил Соню.
А случись (1 шанс на миллиард), на месте Лизаветы мать, сестра?
Убил бы? А если нет, то в теории поправочка нужна на родственников?
А если другой Раскольников сочтет нашего за «вещь» и решит для самопроверки его на тот свет отправить?
В. Верил ли Раскольников в человека? Обоснуйте свой ответ.
В.: Существуют ли причины, способные оправдать убийство? Какие именно?
Радищев поставил проблему бунта в гл. «Зайцево». Крестьяне убили помещика. Их бунт - их защита, а не преступление.
В.: Принесло ли преступление Раскольникова какое- либо благо людям или самому?
Нельзя через кровь идти к благу людей. Такова идея романа.
В.: Для чего писатель сделал приверженцем теории господства над людьми не хищного приобретателя, не бессердечного властолюбца, а гуманиста, готового во имя спасения человечества «страдания взять на себя?»
Достоевский убеждает читателя, что если на путь насилия становится даже человек добрый, честный, измученный своими страданиями, то неизбежно приносит зло себе и другим.
Итак, можно ли сделать добро людям с помощью преступления?